归园田居·其六

归园田居·其六原文：

休恋酒贪杯。到那里识些廉耻，休惹人闲是非，好觑当身己。
1 、《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询(...)
①代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末被选入宫为昭仪，宋亡被掳往大都。途中驿馆壁题《满江红》传诵中原，文天祥不满意结尾三句：“问嫦娥，于我肯从容，同圆缺。”因以王清惠口气代作一首。②姚黄：名贵的牡丹。③仙人：即金铜仙人。汉武帝在建章宫前铸铜人，手捧盛露盘，魏明帝命人把铜人迁往洛阳，在拆迁时，据说铜人流下泪来。④雨淋铃：唐玄宗在奔蜀途中，听到夜雨淋铃，思念贵妃，分外凄怆，采其声为《雨淋铃》。⑤铜驼恨：晋索靖知天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“就要看见你埋在荆棘里”。宫门前的铜驼埋在荆棘里，象征着亡国。⑥嚼穿龈血：唐张巡临战时对敌大呼，经常把牙咬碎，牙龈流血，喷到脸上，说明愤怒已极。⑦铜雀：曹操所建台名。
苦孜孜，泪丝丝，这场灾祸从天至，把俺横拖倒拽怎推辞！一壁(...)
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。⑵绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。⑶峨眉：山名，在四川省峨眉县。⑷一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”⑸万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。⑹“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子?(...)
冯子振在这首散曲中用凝练生动的语言营造了含蓄悠远的氛围，有力地刻画了老樵夫这一丰满的艺术形象，充分展示了归隐山林的士大夫们逍遥清高的情怀。无论在艺术手法还是在思想上，这首曲词都达到了较高的水准，无愧为散曲中的名作。
戴复古在诗上是江湖派前辈，学贾岛、姚合，颇负盛名。他的词和他的诗一样，具有较强的现实性，气势(...)
67. 已而：不久。
金谷园中柳，春来似舞腰。
出言解长神天福，见性能传祖佛灯。自从一挂袈裟后，万结人缘不断僧。贫僧乃汴梁岳林寺首座定慧和尚是也。想我佛门中，自一气才分，三界始立。缘有四生之品类，遂成万种之轮回。浪死虚生，如蚁旋磨，犹鸟投笼，累劫不能明其真性。女人变男，男又变女，人死为羊，羊死为人，还同脱裤着衣，一任改关换面。若是聪明男女，当求出离于罗网，人身难得，佛法难逢，中土难生，及早修行，免堕恶道。想我佛西来，传二十八祖，初祖达摩禅师，二祖慧可大师，三祖僧灿大师，四祖道信大师，五祖弘忍大师，六祖慧能大师。佛门中传三十六祖五宗五教正法。是那五宗：是临济宗、云门宗、曹溪宗、法眼宗、沩山宗；五教者，乃南山教、慈恩教、天台教、玄授教、秘密教。此乃五宗五教之正法也。我想学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。中军主将能传令，岁岁年年享太平。今奉我佛法旨，此处有一人姓刘名圭字均佐。此人平昔之间，好贿贪财，只恋荣华富贵，不肯修行。今被我佛点化，着此人看经念佛，参禅打坐。这早晚不见到来，刘均佐误了功课也。南无阿弥陀佛。自家刘均佐，跟师父出家，每日则是看经念佛。师父有个大徒弟，着他看管我修行，我若凡心动，他便知道就打。如今须索见他走一遭去。刘均佐，我奉师父法旨，着你清心寡欲，受戒持斋，不许凡心动；如若凡心动者，只打五十竹篦。凡百的事则要你忍，你听者，忍之为上。忍之一字岂非常，一生忍过却清凉。常将忍字思量到，忍是长生不老方。念佛念佛，忍着忍着。是，忍着，念南无(...)

归园田居·其六拼音解读：

xiū liàn jiǔ tān bēi 。dào nà lǐ shí xiē lián chǐ ，xiū rě rén xián shì fēi ，hǎo qù dāng shēn jǐ 。
1 、《yè yǔ jì běi 》，xuǎn zì 《lǐ yì shān shī jí 》，shì lǐ shāng yǐn kuài zhì rén kǒu de shū qíng duǎn zhāng ，shì shī rén xiě gěi yuǎn zài běi fāng de qī zǐ de 。dāng shí shī rén bèi qiū yǔ zǔ gé ，zhì liú jīng bā yī dài ，qī zǐ cóng jiā zhōng jì lái shū xìn ，xún (...)
①dài wáng fū rén zuò ：wáng fū rén míng wáng qīng huì ，sòng mò bèi xuǎn rù gōng wéi zhāo yí ，sòng wáng bèi lǔ wǎng dà dōu 。tú zhōng yì guǎn bì tí 《mǎn jiāng hóng 》chuán sòng zhōng yuán ，wén tiān xiáng bú mǎn yì jié wěi sān jù ：“wèn cháng é ，yú wǒ kěn cóng róng ，tóng yuán quē 。”yīn yǐ wáng qīng huì kǒu qì dài zuò yī shǒu 。②yáo huáng ：míng guì de mǔ dān 。③xiān rén ：jí jīn tóng xiān rén 。hàn wǔ dì zài jiàn zhāng gōng qián zhù tóng rén ，shǒu pěng shèng lù pán ，wèi míng dì mìng rén bǎ tóng rén qiān wǎng luò yáng ，zài chāi qiān shí ，jù shuō tóng rén liú xià lèi lái 。④yǔ lín líng ：táng xuán zōng zài bēn shǔ tú zhōng ，tīng dào yè yǔ lín líng ，sī niàn guì fēi ，fèn wài qī chuàng ，cǎi qí shēng wéi 《yǔ lín líng 》。⑤tóng tuó hèn ：jìn suǒ jìng zhī tiān xià jiāng luàn ，zhǐ zhe luò yáng gōng mén de tóng tuó shuō ：“jiù yào kàn jiàn nǐ mái zài jīng jí lǐ ”。gōng mén qián de tóng tuó mái zài jīng jí lǐ ，xiàng zhēng zhe wáng guó 。⑥jiáo chuān yín xuè ：táng zhāng xún lín zhàn shí duì dí dà hū ，jīng cháng bǎ yá yǎo suì ，yá yín liú xuè ，pēn dào liǎn shàng ，shuō míng fèn nù yǐ jí 。⑦tóng què ：cáo cāo suǒ jiàn tái míng 。
kǔ zī zī ，lèi sī sī ，zhè chǎng zāi huò cóng tiān zhì ，bǎ ǎn héng tuō dǎo zhuài zěn tuī cí ！yī bì (...)
lì chūn shì yī nián zhī shǐ 。shī rén jǐn jǐn bǎ wò zhù zhè yī gǎn shòu ，zhēn shí dì miáo huì le chūn dào rén jiān de dòng rén qíng jǐng 。bīng huà xuě xiāo ，cǎo mù zī shēng ，kāi shǐ tòu lù chū chūn de xìn xī 。yú shì ，yǎn qián dùn shí huō rán kāi lǎng ，dào chù chéng xiàn chū yī piàn shēng yì àng rán de jǐng xiàng ；nà bì bō dàng yàng de chūn shuǐ ，yě chōng mǎn zhe wú qióng wú jìn de huó lì 。cóng “cǎo mù zhī ”dào “shēng yì mǎn ”，shī rén zài zuò pǐn zhōng fù yǒu céng cì dì zài xiàn le dà zì rán de zhè yī biàn huà guò chéng ，yáng yì zhe bǎo mǎn de shēng huó jī qíng 。
⑴shǔ sēng xùn ：jí shǔ dì de sēng rén míng xùn de 。yǒu rén rèn wéi “shǔ sēng xùn ”jí lǐ bái jí zhōng 《zèng xuān zhōu líng yuán sì zhòng xùn gōng 》zhōng de zhòng xùn gōng 。⑵lǜ qǐ ：qín míng 。jìn fù xuán 《qín fù xù 》：“chǔ wáng yǒu qín yuē rào liáng ，sī mǎ xiàng rú rú yǒu lǜ qǐ ，cài yōng yǒu jiāo wěi ，jiē míng qì yě 。”sī mǎ xiàng rú shì shǔ rén ，zhè lǐ yòng “lǜ qǐ ”gèng qiē hé shǔ dì sēng rén 。⑶é méi ：shān míng ，zài sì chuān shěng é méi xiàn 。⑷yī ：zhù cí ，yòng yǐ jiā qiáng yǔ qì 。huī shǒu ：zhè lǐ zhǐ dàn qín 。jī kāng 《qín fù 》：“bó yá huī shǒu ，zhōng qī tīng shēng 。”⑸wàn hè sōng ：zhǐ wàn hè sōng shēng 。zhè shì yǐ wàn hè sōng shēng bǐ yù qín shēng 。qín qǔ yǒu 《fēng rù sōng 》。hè ：shān gǔ 。zhè jù shì shuō ，tīng le shǔ sēng xùn de qín shēng hǎo xiàng tīng dào wàn hè sōng tāo xióng fēng 。⑹“kè xīn ”jù ：yì sī shì shuō ，tīng le shǔ sēng xùn dàn de měi miào qín shēng ，kè zhōng yù jié de qíng huái ，xiàng jīng guò liú shuǐ xǐ le yī yàng gǎn dào qīng kuài 。kè ：shī rén zì chēng 。liú shuǐ ：《liè zǐ ?(...)
féng zǐ zhèn zài zhè shǒu sàn qǔ zhōng yòng níng liàn shēng dòng de yǔ yán yíng zào le hán xù yōu yuǎn de fēn wéi ，yǒu lì dì kè huà le lǎo qiáo fū zhè yī fēng mǎn de yì shù xíng xiàng ，chōng fèn zhǎn shì le guī yǐn shān lín de shì dà fū men xiāo yáo qīng gāo de qíng huái 。wú lùn zài yì shù shǒu fǎ hái shì zài sī xiǎng shàng ，zhè shǒu qǔ cí dōu dá dào le jiào gāo de shuǐ zhǔn ，wú kuì wéi sàn qǔ zhōng de míng zuò 。
dài fù gǔ zài shī shàng shì jiāng hú pài qián bèi ，xué jiǎ dǎo 、yáo hé ，pō fù shèng míng 。tā de cí hé tā de shī yī yàng ，jù yǒu jiào qiáng de xiàn shí xìng ，qì shì (...)
67. yǐ ér ：bú jiǔ 。
jīn gǔ yuán zhōng liǔ ，chūn lái sì wǔ yāo 。
chū yán jiě zhǎng shén tiān fú ，jiàn xìng néng chuán zǔ fó dēng 。zì cóng yī guà jiā shā hòu ，wàn jié rén yuán bú duàn sēng 。pín sēng nǎi biàn liáng yuè lín sì shǒu zuò dìng huì hé shàng shì yě 。xiǎng wǒ fó mén zhōng ，zì yī qì cái fèn ，sān jiè shǐ lì 。yuán yǒu sì shēng zhī pǐn lèi ，suí chéng wàn zhǒng zhī lún huí 。làng sǐ xū shēng ，rú yǐ xuán mó ，yóu niǎo tóu lóng ，lèi jié bú néng míng qí zhēn xìng 。nǚ rén biàn nán ，nán yòu biàn nǚ ，rén sǐ wéi yáng ，yáng sǐ wéi rén ，hái tóng tuō kù zhe yī ，yī rèn gǎi guān huàn miàn 。ruò shì cōng míng nán nǚ ，dāng qiú chū lí yú luó wǎng ，rén shēn nán dé ，fó fǎ nán féng ，zhōng tǔ nán shēng ，jí zǎo xiū háng ，miǎn duò è dào 。xiǎng wǒ fó xī lái ，chuán èr shí bā zǔ ，chū zǔ dá mó chán shī ，èr zǔ huì kě dà shī ，sān zǔ sēng càn dà shī ，sì zǔ dào xìn dà shī ，wǔ zǔ hóng rěn dà shī ，liù zǔ huì néng dà shī 。fó mén zhōng chuán sān shí liù zǔ wǔ zōng wǔ jiāo zhèng fǎ 。shì nà wǔ zōng ：shì lín jì zōng 、yún mén zōng 、cáo xī zōng 、fǎ yǎn zōng 、wéi shān zōng ；wǔ jiāo zhě ，nǎi nán shān jiāo 、cí ēn jiāo 、tiān tái jiāo 、xuán shòu jiāo 、mì mì jiāo 。cǐ nǎi wǔ zōng wǔ jiāo zhī zhèng fǎ yě 。wǒ xiǎng xué dào yóu rú shǒu jìn chéng ，zhòu fáng liù zéi yè xīng xīng 。zhōng jun1 zhǔ jiāng néng chuán lìng ，suì suì nián nián xiǎng tài píng 。jīn fèng wǒ fó fǎ zhǐ ，cǐ chù yǒu yī rén xìng liú míng guī zì jun1 zuǒ 。cǐ rén píng xī zhī jiān ，hǎo huì tān cái ，zhī liàn róng huá fù guì ，bú kěn xiū háng 。jīn bèi wǒ fó diǎn huà ，zhe cǐ rén kàn jīng niàn fó ，cān chán dǎ zuò 。zhè zǎo wǎn bú jiàn dào lái ，liú jun1 zuǒ wù le gōng kè yě 。nán wú ā mí tuó fó 。zì jiā liú jun1 zuǒ ，gēn shī fù chū jiā ，měi rì zé shì kàn jīng niàn fó 。shī fù yǒu gè dà tú dì ，zhe tā kàn guǎn wǒ xiū háng ，wǒ ruò fán xīn dòng ，tā biàn zhī dào jiù dǎ 。rú jīn xū suǒ jiàn tā zǒu yī zāo qù 。liú jun1 zuǒ ，wǒ fèng shī fù fǎ zhǐ ，zhe nǐ qīng xīn guǎ yù ，shòu jiè chí zhāi ，bú xǔ fán xīn dòng ；rú ruò fán xīn dòng zhě ，zhī dǎ wǔ shí zhú bì 。fán bǎi de shì zé yào nǐ rěn ，nǐ tīng zhě ，rěn zhī wéi shàng 。rěn zhī yī zì qǐ fēi cháng ，yī shēng rěn guò què qīng liáng 。cháng jiāng rěn zì sī liàng dào ，rěn shì zhǎng shēng bú lǎo fāng 。niàn fó niàn fó ，rěn zhe rěn zhe 。shì ，rěn zhe ，niàn nán wú (...)

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出言解长神天福，见性能传祖佛灯。自从一挂袈裟后，万结人缘不断僧。贫僧乃汴梁岳林寺首座定慧和尚是也。想我佛门中，自一气才分，三界始立。缘有四生之品类，遂成万种之轮回。浪死虚生，如蚁旋磨，犹鸟投笼，累劫不能明其真性。女人变男，男又变女，人死为羊，羊死为人，还同脱裤着衣，一任改关换面。若是聪明男女，当求出离于罗网，人身难得，佛法难逢，中土难生，及早修行，免堕恶道。想我佛西来，传二十八祖，初祖达摩禅师，二祖慧可大师，三祖僧灿大师，四祖道信大师，五祖弘忍大师，六祖慧能大师。佛门中传三十六祖五宗五教正法。是那五宗：是临济宗、云门宗、曹溪宗、法眼宗、沩山宗；五教者，乃南山教、慈恩教、天台教、玄授教、秘密教。此乃五宗五教之正法也。我想学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。中军主将能传令，岁岁年年享太平。今奉我佛法旨，此处有一人姓刘名圭字均佐。此人平昔之间，好贿贪财，只恋荣华富贵，不肯修行。今被我佛点化，着此人看经念佛，参禅打坐。这早晚不见到来，刘均佐误了功课也。南无阿弥陀佛。自家刘均佐，跟师父出家，每日则是看经念佛。师父有个大徒弟，着他看管我修行，我若凡心动，他便知道就打。如今须索见他走一遭去。刘均佐，我奉师父法旨，着你清心寡欲，受戒持斋，不许凡心动；如若凡心动者，只打五十竹篦。凡百的事则要你忍，你听者，忍之为上。忍之一字岂非常，一生忍过却清凉。常将忍字思量到，忍是长生不老方。念佛念佛，忍着忍着。是，忍着，念南无(...)
诗债酒病非畴昔。赖亲朋对影，且慰良夕。风流雨散，定几回肠断，能禁头白。为君烦素手，荐碧藕、轻丝细雪。去去江南路，犹应水云秋共色。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，(...)

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余客武陵。湖北宪治在焉：古城野水，乔木参天。余与二三友，日荡舟其间。薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸。荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日。清风徐来，绿云自动。间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴。数得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。 闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菇蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。
出言解长神天福，见性能传祖佛灯。自从一挂袈裟后，万结人缘不断僧。贫僧乃汴梁岳林寺首座定慧和尚是也。想我佛门中，自一气才分，三界始立。缘有四生之品类，遂成万种之轮回。浪死虚生，如蚁旋磨，犹鸟投笼，累劫不能明其真性。女人变男，男又变女，人死为羊，羊死为人，还同脱裤着衣，一任改关换面。若是聪明男女，当求出离于罗网，人身难得，佛法难逢，中土难生，及早修行，免堕恶道。想我佛西来，传二十八祖，初祖达摩禅师，二祖慧可大师，三祖僧灿大师，四祖道信大师，五祖弘忍大师，六祖慧能大师。佛门中传三十六祖五宗五教正法。是那五宗：是临济宗、云门宗、曹溪宗、法眼宗、沩山宗；五教者，乃南山教、慈恩教、天台教、玄授教、秘密教。此乃五宗五教之正法也。我想学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。中军主将能传令，岁岁年年享太平。今奉我佛法旨，此处有一人姓刘名圭字均佐。此人平昔之间，好贿贪财，只恋荣华富贵，不肯修行。今被我佛点化，着此人看经念佛，参禅打坐。这早晚不见到来，刘均佐误了功课也。南无阿弥陀佛。自家刘均佐，跟师父出家，每日则是看经念佛。师父有个大徒弟，着他看管我修行，我若凡心动，他便知道就打。如今须索见他走一遭去。刘均佐，我奉师父法旨，着你清心寡欲，受戒持斋，不许凡心动；如若凡心动者，只打五十竹篦。凡百的事则要你忍，你听者，忍之为上。忍之一字岂非常，一生忍过却清凉。常将忍字思量到，忍是长生不老方。念佛念佛，忍着忍着。是，忍着，念南无(...)
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诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，(...)
三年曾不窥园树。辛苦萤窗暮。怪来文誉满清时。柿叶书残犹自、日临池。

作者介绍

方元修 宋睦州桐庐人，字时敏。幼有诗名。徽宗政和初监察大观库，后通判浚州。作诗善磨练，为时人称诵。