感遇二十五首 其一

感遇二十五首 其一原文：

第二十三出和寇还朝
这首词，上阕写景，下阕抒情，段落极为分明。一起写静境，焚香消暑，取心定自然凉之意，或暗示在热闹场中服一副清凉剂，两句写境静心也静。三、四句写静中有噪，“鸟雀呼晴”，一“呼”字，(...)
（带云）老兄也！（唱）
此诗即景抒情，气象非凡而律法精严。首联点题，古朴雄阔。颔联描绘日映波涛与风扫岸沙之景，突现黄河的气势。颈联由景而情，虽慨叹一己之身世，却不为愁情所困。扬帆起程之际，心中颇觉舒畅。尾联则顺此而下，将其微妙的心境，化作一片浑茫而悠远的境界，给人以回味无穷之感。(...)
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
此诗分三大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事(...)
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。 这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《登庐山绝顶望诸峤》，只有六句： 积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句： 山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。 可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，(...)

感遇二十五首 其一拼音解读：

dì èr shí sān chū hé kòu hái cháo
zhè shǒu cí ，shàng què xiě jǐng ，xià què shū qíng ，duàn luò jí wéi fèn míng 。yī qǐ xiě jìng jìng ，fén xiāng xiāo shǔ ，qǔ xīn dìng zì rán liáng zhī yì ，huò àn shì zài rè nào chǎng zhōng fú yī fù qīng liáng jì ，liǎng jù xiě jìng jìng xīn yě jìng 。sān 、sì jù xiě jìng zhōng yǒu zào ，“niǎo què hū qíng ”，yī “hū ”zì ，(...)
（dài yún ）lǎo xiōng yě ！（chàng ）
cǐ shī jí jǐng shū qíng ，qì xiàng fēi fán ér lǜ fǎ jīng yán 。shǒu lián diǎn tí ，gǔ pǔ xióng kuò 。hàn lián miáo huì rì yìng bō tāo yǔ fēng sǎo àn shā zhī jǐng ，tū xiàn huáng hé de qì shì 。jǐng lián yóu jǐng ér qíng ，suī kǎi tàn yī jǐ zhī shēn shì ，què bú wéi chóu qíng suǒ kùn 。yáng fān qǐ chéng zhī jì ，xīn zhōng pō jiào shū chàng 。wěi lián zé shùn cǐ ér xià ，jiāng qí wēi miào de xīn jìng ，huà zuò yī piàn hún máng ér yōu yuǎn de jìng jiè ，gěi rén yǐ huí wèi wú qióng zhī gǎn 。(...)
qián sì jù xù shù xīn dà ，hòu sì jù xù shù zì jǐ 。nán fāng de xīn jū shì ，yào huí jiā xiāng qù le 。tā kōng yǒu “jì chuān ”zhī xīn ，ér méi yǒu fā huī “diào dǐng ”zhī yòng 。xìn fó jiāo ér bú chū jiā de chēng wéi jū shì 。“jì chuān ”，zài zhè lǐ yě shì qiú guān de bǐ yù 。“diào dǐng ”běn lái shì zǎi xiàng de zhí zé ，zhè lǐ yòng lái bǐ yù zuò guān 。zhè liǎng jù shī ，xiě dé hěn táng huáng ，shuō chuān le ，zhī shì shuō ；tā xiǎng qiú gè yī guān bàn zhí ，kě shì jìng méi yǒu dào shǒu 。yǒu rén bǎ “jì chuān xīn ”jiǎng zuò “jiù shì jì mín de xīn ”，wèi miǎn tái dé tài gāo le 。
cǐ shī fèn sān dà duàn ，yī gè jié wěi 。dì yī duàn cóng “xī nián yǒu kuáng kè ”dào “qīng yún mǎn hòu chén ”，zhuī shù lǐ bái yú gōng yuán 730nián （kāi yuán shí bā nián ）hé 742nián （tiān bǎo yuán nián ）liǎng rù zhǎng ān de jīng lì ，duì lǐ bái de qián bàn shēng zuò le gāo dù de gài kuò ，tóng shí ，duì lǐ bái shī gē de yì shù chéng jiù jìn háng le rè qíng de zàn sòng 。qián liù jù jì xù lǐ bái chū yóu zhǎng ān shì 。táng rén mèng qǐ 《běn shì (...)
cǐ shī shì zuò zhě dēng shàng lú shān zuì gāo fēng tiào wàng sì yě shān dào shí shū huái 。hǎo shān zé zhī yóu de xiè líng yùn ，lái dào lú shān ，bìng dēng shàng “jué dǐng ”，shí xiàn le sù yuàn ；fàng yǎn sì gù ，zhī jiàn “jī xiá hū fù qǐ ”、“luán lǒng yǒu hé tà ”，zhè zhuàng lì de zì rán jǐng sè shǐ shī rén gǎn fèn 。 zhè shī yǐn chū le yī gè yǒu qù de wèn tí 。míng dài zhōng xīng 、tán yuán chūn hé biān de 《gǔ shī guī 》，lù yǒu xiè líng yùn zhè shǒu 《dēng lú shān jué dǐng wàng zhū qiáo 》，zhī yǒu liù jù ： jī xiá huò fù qǐ ，píng tú é yǐ bì 。luán lǒng yǒu hé tà ，wǎng lái wú zōng zhé 。zhòu yè bì rì yuè ，dōng xià gòng shuāng xuě 。tā men duì zhè shī hěn shì xīn shǎng 。zhōng yún ：“liù jù zhì ào ，shì yī duǎn jì 。”tán yún ：“tā rén shù shí jù xiě lái ，bì bú néng rú cǐ pǔ miào 。”kě shì xiè líng yùn de yóu lǎn shī ，jué méi yǒu zhè yàng liáo liáo shù yǔ de ；《gǔ shī guī 》suǒ lù ，shí shì cán quē bú quán de yī gè piàn duàn 。zhì shǎo ，gēn jù 《wén xuǎn 》lǐ shàn zhù děng gǔ jí jì zǎi ，zhè shī qián miàn hái yǒu liù jù ： shān háng fēi qián qī ，mí yuǎn bú néng chuò 。dàn yù yān hūn dàn ，suí fù jīng yíng quē 。mén bì kuī lóng chí ，pān zhī kàn rǔ xué 。ér qiě ，àn xiè shī de yī bān xí guàn ，zài 《gǔ shī guī 》suǒ lù liù jù de hòu miàn ，hěn kě néng hái yǒu xǔ duō jù ，zhī shì bú jiàn jì zǎi bà le 。zǒng zhī ，zhōng 、tán èr rén ná cán shī dāng wán piān lái píng lùn ，jìn hū máng rén mō xiàng 。tā men yīn cǐ shòu dào hòu rén fǎn fù jī cì ，zhè shì qíng yě biàn chéng wén xué pī píng shǐ shàng yī gè yǒu míng de xiào huà 。 kě shì ，piě kāi xué wèn bú tán ，rén men shì fǒu zhù yì dào ：zhè shī jiū jìng shì cán quē de hǎo ，hái shì bǐ jiào wán zhěng de hǎo ？zhì shǎo ，(...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。 这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《登庐山绝顶望诸峤》，只有六句： 积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句： 山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。 可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，(...)
1、瓞（迭dié）：小瓜。诗人以瓜的绵延和多实比周民的兴盛。2、土：读为“杜”，《汉书o地理志》引作“杜”，水名，在今陕西省麟游、武功两县。武功县西南是故邰城所在地。邰是周始祖后稷之国。“沮”、“漆”都是水名，又合称漆沮水。古漆沮水有二：一近今陕西邠（宾bīn）县，就是后稷的曾孙公刘迁住的地方；一近今陕西歧山，就是周文王的祖父太王迁住的地方。以上二句是说周民初生之地是在杜水、沮水和漆水之间。3、古公亶（胆dǎn）父：就是前注所说的太王。(...)

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此身易老；
第二十三出和寇还朝
这首词，上阕写景，下阕抒情，段落极为分明。一起写静境，焚香消暑，取心定自然凉之意，或暗示在热闹场中服一副清凉剂，两句写境静心也静。三、四句写静中有噪，“鸟雀呼晴”，一“呼”字，(...)
芳草年年惹恨幽。想前事悠悠。伤春伤别几时休。算从古、为风流。

作者介绍

沈千运 沈千运(713—756)，吴兴（今浙江湖州）人，家居汝北(今河南汝州)。天宝中，数应举不第，时年齿已迈，遨游襄、邓间，干谒名公。《元结箧中集序》、《书史会要》载：“工文，善八分”。工旧体诗，其诗反对华词艳语，气格高古，当时士流，皆敬慕之，号为“沈四山人”。孟云卿、王季友、于逖、张彪、赵微明、元季川等皆其同调。有诗传世。诗人元结曾编七人诗为《箧中集》，千运为之冠。其诗被称“独挺于流俗之中，强攘于已溺之后”。诗中挽歌别诗多奇语，得后人称许。号为“沈四山人”。